情況的文雅性重點(diǎn)包括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是因?yàn)榈乩砦恢玫牡赜蛐哉衼淼牡赜蛭幕攸c(diǎn)的差異，是在一定的自然處境和現(xiàn)實(shí)條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文雅背景形成的文化差別;三是應(yīng)用環(huán)境中裝飾品格不一樣而形成的文雅差距。LOGO當(dāng)成情況中的一部分，呈現(xiàn)了不同處境中的文雅差異，首要表現(xiàn)在標(biāo)志的策劃風(fēng)格上。LOGO

(一)標(biāo)志格調(diào)與環(huán)境的地域文化性

不一樣地域的當(dāng)然情況、歷史文雅、興盛狀況、生活狀態(tài)各不相同，進(jìn)而在處境風(fēng)貌上展現(xiàn)出不同的地域文化特色。隨著當(dāng)代大都市的變化，眾多城市以前文雅特色早已不明顯，更加是一些大城市，表現(xiàn)出了更多的國際化物質(zhì)。都會(huì)的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁雜，都市對(duì)文化的吸收包容量越大，各類文雅的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于大城市文化而言，通常反映出的是寬泛人群所接納的文雅概念，即大都市中的主流文化。目前，很多大都市由于遭到各種外來文雅的影響，展現(xiàn)了更多的現(xiàn)代文化特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于少許中小型城市而言，因?yàn)槭艿酵鈦砦难诺挠绊戄^小，尤其是伴隨著眾人對(duì)傳統(tǒng)文化講究水平的提高，往往可以在許多大城市細(xì)小上展現(xiàn)出更很多性的場(chǎng)合文雅特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于都市大環(huán)境而言，標(biāo)識(shí)是其中的一個(gè)細(xì)節(jié)性元素，LOGO的籌劃品格反映著這一個(gè)大處境的地方文化特點(diǎn)，讓都會(huì)的訪客們從中感受到特色的存在。我們大家從北京和蘇州標(biāo)志設(shè)計(jì)格調(diào)的差別性，能顯著地感受到這一點(diǎn)。作為國際化的大都市，它須要與世界接軌，需要表現(xiàn)我們國家當(dāng)前化發(fā)展的成果，從建筑、道路、大都市景觀中，咱們能夠充分感受到當(dāng)代都市的氛圍。對(duì)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展現(xiàn)本身的一次重要時(shí)機(jī)，從標(biāo)識(shí)計(jì)劃風(fēng)格上，我們感受到的是現(xiàn)代化的氣息。而蘇州更加多地著重的是自己以前的地城文雅特點(diǎn)，堅(jiān)守著自身的與眾不一樣，這一點(diǎn)同樣展示在了LOGO設(shè)計(jì)上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)志選擇蘇州的一些典型的裝璜元——冰裂紋或回紋，這一些裝飾紋樣亦是蘇州園林漏窗中的常用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映城市的文雅面貌，給游客以深入的感官感染力，讓游客能直接從標(biāo)識(shí)上對(duì)蘇州文化有所感知。并且，不同的區(qū)域經(jīng)過不一樣的傳統(tǒng)款式成分或造型辦法來展現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的同時(shí)，又表現(xiàn)出個(gè)性化差距。

(二)LOGO品格與情況的民族文化性

各民族因?yàn)槠浞睒s歷程、金融條件、生活方法不同，表當(dāng)今文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族物質(zhì)，如中國古典式、古代西方式、伊斯蘭以前格調(diào)、非洲土著和埃及風(fēng)格等，因而在LOGO籌劃上也就不可防止地帶有政府民族文化的烙印，德國策劃重申計(jì)劃中的功能主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國的標(biāo)識(shí)籌劃時(shí)常以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、效果化，追求簡(jiǎn)潔、明快、精確;法國在策劃上常常表現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，縱然性能簡(jiǎn)便，也會(huì)賦予其奢華的外部物質(zhì);英國的設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的計(jì)劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)步帶來了各個(gè)國家之間文雅的融合，然而文化的融合并不等于取代原有的民族文雅，眾多政府在采納外來文化的并且，堅(jiān)守著本身的文化特色，即使是國際化商業(yè)牌子的進(jìn)駐，也不能改變這樣“文雅的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)志能說是好多國家的大伙都普遍熟知的國際化形象，那巨大的形像LOGO霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)都會(huì)里，仿佛永遠(yuǎn)不考慮與場(chǎng)所特點(diǎn)的協(xié)同，可是在少許民族主義劇烈的國家中，它卻無法再獨(dú)樹一幟，不得不與其他標(biāo)識(shí)同樣，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利都市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德街道上，麥當(dāng)勞形象標(biāo)志徹底地民族化，雖然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;LOGO依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰款式乃至自然主義格調(diào)的綠野枝造型給人以精美而華貴質(zhì)地，其視覺感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，標(biāo)識(shí)的細(xì)小策劃，讓咱們大家真切感受到達(dá)尊重地點(diǎn)文化特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不一樣的文雅特色，民族文化是1個(gè)民族的財(cái)富，越加世界的財(cái)富，一切民族的文化都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)標(biāo)志風(fēng)格與高樓大廈、環(huán)境裝扮文雅風(fēng)格的諧和性

建筑、處境的裝璜文雅品格琳瑯滿目，LOGO通常也會(huì)以相同的格調(diào)物質(zhì)與之和諧。目前的主流格調(diào)有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各樣風(fēng)格種類，如古希臘風(fēng)格、古羅馬品格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興風(fēng)格、古典主義品格;近代的新藝術(shù)活動(dòng)格調(diào)，簡(jiǎn)潔古典風(fēng)格;以及當(dāng)前主義品格和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)代主義格調(diào)。許多情況場(chǎng)合使得形成自己特別特性，時(shí)常會(huì)使用這些特別風(fēng)格來對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝飾表現(xiàn)，這一些也一樣反映到了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)籌劃中。精工不銹鋼字