環(huán)境的文化性首要囊括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是出于地理位置的地域性招來的地域文雅特點(diǎn)的差別，是在肯定的當(dāng)然環(huán)境和世界條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化背景形成的文雅差異;3是應(yīng)用情況中裝扮品格不同而形成的文化差別。LOGO作為處境中的一部分，體現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文雅差距，主要表當(dāng)今標(biāo)識的籌劃格調(diào)上。標(biāo)志

(一)LOGO風(fēng)格與情況的地域文化性

不同地域的自然處境、歷史文雅、進(jìn)步狀況、生活形態(tài)各不相同，從而在環(huán)境風(fēng)貌上表現(xiàn)出不一樣的地域文化特點(diǎn)。跟著現(xiàn)代大城市的發(fā)展，眾多都會傳統(tǒng)文雅特色早就不顯著，更加是少許大都市，表現(xiàn)出了更加多的國際化特點(diǎn)。城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，大都市對文化的吸收包容量越大，各樣文雅的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于都市文化而言，通常反映出的是寬泛人群所采納的文雅概念，即大城市中的主流文化。當(dāng)前，眾多大城市由于受到各種外來文雅的影響，呈現(xiàn)了更加多的當(dāng)前文化特點(diǎn)，如北京、上海。關(guān)于一些中小型都會而言，因?yàn)樵獾酵鈦砦难诺挠绊戄^小，更加是隨著大家對傳統(tǒng)文化看重程度的提高，時(shí)常可以在很多城市細(xì)小上展現(xiàn)出更好多性的場所文雅特色，如蘇州、杭州。

對于都市大情況而言，標(biāo)識是此中的1個(gè)細(xì)節(jié)性成分，標(biāo)志的設(shè)計(jì)品格反映著這個(gè)大處境的地方文化特點(diǎn)，讓大城市的訪客們從中感受到特色的存在。我們大家從北京和蘇州LOGO策劃格調(diào)的差異性，能夠顯著地感受到這一點(diǎn)。當(dāng)成國際化的大都市，它需要與世界接軌，須要表現(xiàn)我國當(dāng)代化繁榮的成果，從建筑、道路、大都市景觀中，我們能夠充分感受到現(xiàn)代都市的氛圍。關(guān)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會是她向世界展現(xiàn)自身的一次重要機(jī)遇，從標(biāo)識設(shè)計(jì)風(fēng)格上，咱們大家感受到的是當(dāng)前化的氣息。而蘇州更多地強(qiáng)調(diào)的是本身以前的地城文雅特點(diǎn)，堅(jiān)守著本身的與眾不同，這一點(diǎn)一樣呈現(xiàn)在了標(biāo)志策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的LOGO使用蘇州的少許典型的裝璜元——冰裂紋或回紋，這些裝飾紋樣也是蘇州園林漏窗中的慣用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映都會的文雅面貌，給游客以深刻的空間感染力，讓游客能直接從標(biāo)識上對蘇州文化有所感知。同時(shí)，不一樣的區(qū)域經(jīng)過不同的以前造型元素或款式方式來展現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的并且，又展現(xiàn)出個(gè)性化差別。

(二)標(biāo)志品格與環(huán)境的民族文化性

各民族由于其變化歷程、經(jīng)濟(jì)條件、生活手段不一樣，表當(dāng)今文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就會了各自明確的民族特點(diǎn)，如中國古典式、古代西方法、伊斯蘭傳統(tǒng)格調(diào)、非洲土著和埃及風(fēng)格等，進(jìn)而在LOGO計(jì)劃上也就不可防止地?fù)碛姓褡逦幕睦佑?，德國籌劃重申設(shè)計(jì)中的功能主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國的標(biāo)識計(jì)劃往往以堅(jiān)實(shí)的面貌涌現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡潔、明快、確切;法國在策劃上通常表現(xiàn)出劇烈的民族主義情緒，即便效果簡單，也會賦予其奢華的外部特點(diǎn);英國的籌劃具備強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)品格如陳舊化和歷史化傾向等。

金融全球化的興盛帶給了各個(gè)國家之間文雅的融合，然而文化的融合并不等于取代原某些民族文雅，許多政府在接受外來文化的同時(shí)，堅(jiān)守著自己的文雅特色，即使是國際化貿(mào)易品牌的進(jìn)駐，也不能改變這樣“文化的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形像標(biāo)志能說是好多國家的人們都多數(shù)熟知的國際化形象，那巨大的形像LOGO霸氣十足地的聳立在繁多政府的各個(gè)城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思慮與地點(diǎn)特點(diǎn)的協(xié)同，可是在一些民族主義強(qiáng)烈的國家中，它卻不可再獨(dú)樹一幟，不得不與其它標(biāo)識相似，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利大城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形象標(biāo)志徹底地民族化，盡管麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;LOGO依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰造型乃至當(dāng)然主義格調(diào)的綠野枝款式給人以精美而華貴質(zhì)感，其視覺感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，標(biāo)識的細(xì)小籌劃，讓我們大家真切感受到達(dá)尊重場合文化特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文雅特色，民族文化是一個(gè)民族的財(cái)富，更加是世界的財(cái)富，任何民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)標(biāo)志風(fēng)格與建筑、情況裝扮文化品格的協(xié)調(diào)性

高樓大廈、處境的裝璜文雅格調(diào)各種各樣，LOGO常常也會以同樣的風(fēng)格特點(diǎn)與之和諧。當(dāng)前的主流品格有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的格調(diào)，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類風(fēng)格類型，如古希臘品格、古羅馬格調(diào)、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興格調(diào)、古典主義風(fēng)格;近代的新藝術(shù)運(yùn)動品格，簡潔古典格調(diào);以及當(dāng)代主義風(fēng)格和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后現(xiàn)代主義品格。很多環(huán)境場面為了形成自身特別特性，時(shí)常會采用這一些特別格調(diào)來對情況實(shí)現(xiàn)裝飾展現(xiàn)，這些也相同反映到了導(dǎo)向標(biāo)識計(jì)劃中。不銹鋼斜面字