當(dāng)代化的大城市，就像一臺(tái)龐大的機(jī)器，它為人們提供了各類服務(wù)效果的并且，又給大家提出了怎樣合適運(yùn)用的挑戰(zhàn)。一個(gè)好的都市，不但須要具備完善的硬件設(shè)施，更需要精良的軟件情況，唯有如此都會(huì)才不會(huì)讓人感覺冰冷和疏遠(yuǎn)，才真正得以成為“人的大都市”。大城市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)

“人的都市”呼喚“為人而生”的籌劃。大都市導(dǎo)向LOGO，即是這樣1個(gè)使都會(huì)更人性化的設(shè)施。它就像城市生活的指引者，引導(dǎo)著大伙尤其方便高效地享受大城市的各項(xiàng)公共服務(wù)。都市導(dǎo)向標(biāo)志不單是城市的硬件，并且更著大都市管制軟件的質(zhì)量，是都會(huì)管理的工具，是大城市公共服務(wù)水準(zhǔn)、文明程度的主要表現(xiàn)。

“服務(wù)于人”的功能性，已經(jīng)給都市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)打下了深深的人性化烙印，這樣大都市導(dǎo)向LOGO在具體的計(jì)劃過程中，如何更佳地展現(xiàn)人性化？這是標(biāo)志策劃者在每一個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中理當(dāng)思索的問題。結(jié)合北京林業(yè)大學(xué)校園導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與學(xué)研大廈導(dǎo)向系統(tǒng)的策劃實(shí)踐，總結(jié)歸納出都會(huì)導(dǎo)向LOGO應(yīng)該留神的幾點(diǎn)：

（一）“性能為王”

導(dǎo)向LOGO不是純粹的藝術(shù)作品，其設(shè)計(jì)最基本應(yīng)當(dāng)達(dá)到“索引、導(dǎo)向”這一效果性原則，也就是所謂的“功能為王”。 實(shí)現(xiàn)指示的性能，不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單地告知，它是系統(tǒng)的工程，要農(nóng)貿(mào)思量都會(huì)處境的復(fù)雜性、信息內(nèi)容的多重性、接納人群的多種多樣性和傳達(dá)信息的及時(shí)性。不管是標(biāo)志字體的大小、顏色、編排方式，還是標(biāo)識(shí)設(shè)置位置、可傳達(dá)距離、也許形成的遮蔽、夜間的可辨別性等，都得靠科學(xué)的態(tài)度和完整、仔細(xì)的作事流程來完成。

例如：大學(xué)園區(qū)具備高樓大廈林立，人員密集、效果設(shè)施繁多等典型特性。因而，北京林業(yè)大學(xué)（下面簡(jiǎn)稱北林）導(dǎo)向系統(tǒng)的目的定位為：一個(gè)外地人甚而外國(guó)人初次引入校園，只要依照導(dǎo)向系統(tǒng)就能夠簡(jiǎn)便急速地獲得所需的信息，并在生疏的整體校園隨意地進(jìn)行活動(dòng)，不受語言和文雅障礙的影響。

具體來說，把校區(qū)導(dǎo)向空間分解為室外主干線流動(dòng)空間、支線流動(dòng)空間、屋內(nèi)功能建筑空間3大空間和教學(xué)區(qū)、行政區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、家屬生活區(qū)四大區(qū)域。導(dǎo)向信息經(jīng)過由外到內(nèi)、由大到小、有表及里實(shí)現(xiàn)空間分級(jí)形式設(shè)置，讓行人很輕松判斷出自己所處位置與整個(gè)校園園區(qū)的關(guān)系，如此能最大提升行人在校園中自主活動(dòng)的效率，地表現(xiàn)導(dǎo)向系統(tǒng)的指引性能。

在這兒須要重點(diǎn)重申一下信息的規(guī)范性。不標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)識(shí)，往往會(huì)招來人們的誤讀，自然不可出色地發(fā)揮導(dǎo)向作用。在我們國(guó)家各地，不同省、市區(qū)域應(yīng)用的LOGO標(biāo)記形勢(shì)各異，引入的渠道不一，這在肯定水準(zhǔn)上形成對(duì)導(dǎo)向標(biāo)志認(rèn)知混亂。在這方面，國(guó)外為大城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)而設(shè)立或者與LOGO系統(tǒng)有關(guān)的法案很多且很精巧。如，美國(guó)有ADA（AmericanswithDisabilitiesAct）標(biāo)志系統(tǒng)、NPS（NationalParkStan－dard）規(guī)范設(shè)施和MTA公共汽車站標(biāo)志等。ADA標(biāo)志系統(tǒng)手冊(cè)甚而對(duì)盲文交通指示系統(tǒng)都定出規(guī)則，NPS國(guó)家公園標(biāo)準(zhǔn)設(shè)施對(duì)公園LOGO設(shè)置作了詳盡典范。

（二）細(xì)節(jié)決定成敗

實(shí)際，“效果為王”的籌劃觀念對(duì)許多設(shè)計(jì)者來說并不陌生。無疑每1個(gè)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的計(jì)劃者在策劃之初的愿望全是美好的，但為啥有時(shí)結(jié)果卻事與愿違，沒有讓受眾滿意呢？仔細(xì)追究，麻煩出在細(xì)小上。細(xì)節(jié)抉擇成敗，這一點(diǎn)在籌劃上展現(xiàn)得更為出色。在以追求無微不至的人性化服務(wù)的導(dǎo)向標(biāo)志設(shè)計(jì)中，更理當(dāng)從細(xì)微處著眼。

例如，北林導(dǎo)向牌的策劃上就考慮了不一樣視距下導(dǎo)向標(biāo)識(shí)長(zhǎng)度的設(shè)定以及導(dǎo)向標(biāo)志的尺寸和行駛速度的關(guān)系；留心導(dǎo)向標(biāo)牌的高度、視距、間隔乃至圖標(biāo)和字體的大小必需符合人的空間習(xí)性、行為習(xí)性和人體工程學(xué)的原理。在行人（正常人和殘疾人）由遠(yuǎn)及近的通行流程中，LOGO能避開人群、建筑的遮蓋，能直視無礙地被人看見。當(dāng)然，放置標(biāo)識(shí)牌時(shí)，還思慮到達(dá)標(biāo)志牌的面積、傾斜度乃至瀏覽者視軸或許形成的角度，實(shí)現(xiàn)行人在近距離閱讀內(nèi)容繁雜的圖解導(dǎo)向LOGO牌時(shí)也可能分明閱讀細(xì)小內(nèi)容的目的。

往上主要是從人體工程學(xué)等方面關(guān)注普通受眾的因素，而人性化設(shè)計(jì)中另1個(gè)不可忽視的層次則是對(duì)弱勢(shì)團(tuán)體的思索。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)人性化策劃即是要最佳范圍地消除兒童、老人、殘疾人等弱勢(shì)群體因?yàn)樯眢w不便攜來的障礙，并保證團(tuán)體之間的活動(dòng)不相互影響。例如，日本開發(fā)射一類新型盲人導(dǎo)向標(biāo)志，搭配盲人手杖最下端的電磁感應(yīng)裝置，可發(fā)射不同的音響，反饋出不一樣的內(nèi)容。在日本的人行橫道上，當(dāng)綠燈亮的時(shí)候，會(huì)伴有小馬的叫聲，告訴盲人可以安全通過。自動(dòng)販賣機(jī)的投幣口與取物口都設(shè)置在較低的位置，便于殘障人群的本質(zhì)需要。電梯間的導(dǎo)向牌上都計(jì)劃了盲文，能夠經(jīng)過觸摸獲取導(dǎo)向信息。

（3）形式美的人性關(guān)懷

其實(shí)計(jì)劃“以人為本” 容易地講就是策劃的核心是人，整個(gè)的籌劃皆是對(duì)于人類的各種須要開展的，這些需要不僅僅是物質(zhì)生活須要，愈發(fā)包括著眾人的精神生活需要，是設(shè)計(jì)本源的回歸。

功能性是LOGO籌劃的第一屬性，但計(jì)劃要是僅僅追求一類性能至上的原則，想以此向“人性化”靠攏，是行不通的。因?yàn)橐坏├硇詨旱谷说膫€(gè)性，也就偏離了人性。導(dǎo)向標(biāo)志策劃中在看重物理層次關(guān)懷的同時(shí)，必須注意人的心理、關(guān)懷人的情感。導(dǎo)向LOGO應(yīng)該給人以美的感官感受，符合導(dǎo)向空間的整體審美。注重心理關(guān)懷的人性化設(shè)計(jì)是“為人而策劃”的特性之一。

例如：使得與北林“園林校園”的景觀特色與“知山知水、樹木樹人”的辦學(xué)理念相統(tǒng)一，其校園導(dǎo)向系統(tǒng)肯定采用三維立體與平面寫意兩種計(jì)劃風(fēng)格，力圖傳達(dá)出一種具有人文情感的山水意境。導(dǎo)向圖中的植物以夸張、概括的藝術(shù)手法，曲直、疏密的比較關(guān)系，重復(fù)、變異的樣式法則，藝術(shù)化地料理出北林“園林校園”的特點(diǎn)，達(dá)成了功能與形勢(shì)的和諧之美。

標(biāo)識(shí)是一類靜態(tài)的宣傳，模式化的東西只能降低個(gè)體的感染力和失去注意力。北林標(biāo)志系統(tǒng)的籌劃中在圖標(biāo)的情景設(shè)計(jì)上，就打破了一般的方形形態(tài)，大膽地選擇“樹葉”形，巧妙而形象地呈現(xiàn)了北京林業(yè)大學(xué)的“林學(xué)”特色。同樣，導(dǎo)向圖的色彩，協(xié)同圖標(biāo)的造型使用了對(duì)比和諧的暖色系列，給人以清新、淡雅的感受，突破了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)要卓越、顯眼的一般要求。

實(shí)用與審美，是計(jì)劃之永恒的終極傾向。策劃的歷史是一部紛繁繁瑣的人類行為變遷和文化演進(jìn)的歷史，無論在其歷史進(jìn)程中發(fā)生了幾許更迭、爭(zhēng)斗和交融，咱們總會(huì)見到一條分明的脈絡(luò)，那即是：籌劃總在探究如何更佳地高質(zhì)我們的需要和關(guān)切、更尊重人性、更尊重人所在的周圍環(huán)境。都市導(dǎo)向標(biāo)志設(shè)計(jì)，固然也不能跳出這一定律，達(dá)成科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、工藝與人性的契合是其至高的境界。我們大家期待有更多突顯人文關(guān)懷的城市導(dǎo)向LOGO，在不久的將來作為都會(huì)中一道靚麗的景色線！這么，我們大家的大都市會(huì)更美好，我們的生活會(huì)更美好！ led樹脂字